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冬至日孟林追思亚圣先师宋代家祭孟子场面重

2019-07-09 19:22:19来源:励志吧0次阅读

冬至日孟林追思亚圣先师 宋代家祭孟子场面重现:高粱酒

摘要:”祝文撰写者、邹城民间文化学者董伟说,孟氏家祭是经朝廷获准沿袭下来的,景佑五年冬至孟子祭日,孟氏后裔奉旨在孟林举行了隆重的祭祀活动。高粱酒最新动态及资讯。

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中新邹城12月22日电 (梁犇王崇印)随着一声“启扉”,孟林享殿门缓缓开启,12月22日冬至日,孟子故里山东邹城天色阴沉、冬雨零落,位于邹城东北的孟林里更是寒冷清寂、钟磬低鸣,农历乙未年冬至祭孟大典正在这里举行。

在肃穆庄严的北宋官制的释奠雅乐《凝安之曲》声中,乐生、舞生、礼生就位,初献官、亚献官、终献官、分献官身着宋制祭祀古装,沿着神道肃穆缓步进入宋封邹国公孟子享殿院内,时光仿若一下子凝固在了2304年前的那个“继往圣、开来学”的亚圣孟子逝世的日子。

“四基山麓,昌平之乡;孕育孔孟,源远流长;彩云覆居,天赐瑞祥;孟子问世,母教而长;三迁择邻,学宫得傍;断机教子,情深一往……”孟子第75代嫡次孙孟祥居郑重地跪念祝文,武舞者手持干、戚,文舞者手持籥、雉尾羽,在神道两侧翩翩起舞。

“与去年冬至日的民间‘公祭’不同,此次祭孟活动是家祭,并且地点选在安葬孟子的孟林,初献官、亚献官、终献官、分献官皆为孟氏后裔。”祝文撰写者、邹城民间文化学者董伟说,孟氏家祭是经朝廷获准沿袭下来的,景佑五年冬至孟子祭日,孟氏后裔奉旨在孟林举行了隆重的祭祀活动。

“文化复兴、礼乐先行。”在采访中了解到,邹城市非遗传承中心联合本地民间文化学者,依据东夷文化、邹鲁文化方面典籍中的点滴记载,通过收集、对比礼器、祭器以及各个朝代的乐舞图文,终于挖掘出宋代祭孟雅乐及四佾舞图文,从乐谱、服饰、乐器、礼器、祭器、祭祀程序等方面,还原了宋代《政和五礼新仪》中记载的古代礼仪以及首次祭祀孟子的十一篇律吕谱,开创了邹鲁礼乐复原新的里程碑。董伟说,“此次祭孟中所有乐器,包括编钟、编磬、古筝、古琴等完全按照宋代宫廷雅乐的乐队编制和排列图式排列。”

“目前,中国国内兴起研究传统文化的热潮,很多地区纷纷策划了各种礼乐展演,”邹城市非遗传承中心主任米怀志告诉中新,古代礼仪有很强的庄重感和仪式感,本身就蕴含巨大的文化凝聚力和向心力和浓郁的民族自豪感。通过仪式的再现,更多人就可能愿意在自豪感中继承这些优秀传统文化。“我们不是为了复古而复古,我们要用最正统的、最原味的古典礼仪关照当下,守住我们的优秀传统文化的根基。”(完)   李智超 杨博/撰文 刘乾坤/摄影  荥经被称为“中华砂器第一乡”,2000多年前这里便是砂陶的产地,“荥经砂锅”似乎也早已成了荥经县的代名词,也由此名列四川非物质文化遗产名录。两百多户人家的古城村,几乎

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